源头记录:鹰
源头记录:鹰
文/曹保明
历史上，清中叶以来，几任皇帝东巡来此，他们发现鹰屯人去北海捕鹰雏役务苦不堪言，于是下令免除此徭役改为就地捕飞来的大鹰，并以鹰取雁。
雁，不但其肉美，雁的肝是皇帝餐桌上的极品，而且雁羽服饰历来是朝廷达官显贵们追求的理想服饰。
雁羽服，是一种珍贵的雁绒衣，完全由雁鸟的柔软的绒毛而织成，又称白玉袍。这种珍贵的贡物，往往是打牲丁们从捕获的天鹅胸脯上拔下的一根根羽毛做成，非常白，柔软，长短一致，颜色一样。
这种送给娘娘们的白玉袍要选准季节的天鹅才行。这一般是立秋之后，入冬以前，天鹅绒最丰满时才能抓鹅并往下薅绒，而且必须是活的天鹅。
薅时不仅要费劲，而且手劲一使大了，鹅羽毛就容易拆坏，只有在天鹅活着时，用不大不小的劲儿，才能拔下羽毛并保持原样。
接着，还要把天鹅的羽毛一根根涮洗干净，摊晒晾干。
编织时要用苘麻拧的小细线一根一根地把天鹅的绒羽都揉在细线上。线要非常的细，还要揉匀了。毛必须都露出那么高。然后，将编好的羽绒绳，经纬分明地编串在一起，里边用内布和胶固定上，再放上里子。领口缝有三圈珍珠（产于东北松花江里的东珠），袖口也缝三圈珍珠。
珍珠有的发蓝光，有的发黄光。这叫交相辉映，十分耀眼夺目。
和这种白玉袍配套的还有一顶白玉帽。
白玉帽，也是由天鹅绒来做的，上面镶有一千颗各色的珍珠。这种家帽给人一种轻柔，圣洁，高傲之感。也是北方民族表示对自己的祖先和有功之臣的一种尊敬和爱戴。那一年，康熙爷剿灭了葛尔丹，关东人就给皇爷送上一件白玉袍、帽，表表老家人的情啊。但更重要的是一种贡务，每年必须要贡送这种衣袍，帽子。
怎么能捕活鹅雁？就必须以鸟攻鸟。而制服天鹅和大雁的唯一办法就是使用海东青去天上抓捕大雁。
海东青双翅下各生一个“肉蛋”。此蛋坚硬如铁，可以将比它大许多倍的大雁，鸿雁，天鹅，老鸟甫等巨大鸟类从高高的天上击昏击落。
据说从前，当努尔哈赤建立了后金，在他的老城赫图阿拉还设立了驯鹰场。其中有一只叫“小花翅”的海东青，专门抓捕香獐子，这只鹰，便是努尔哈赤驯出来的。
香獐子并不值钱，可它的卵巢囊里有一种香精，是中药中镇静用的必不可少的一种成份。香獐子不大，但跑得快，可是只要被努尔哈赤饲养的小花翅看见了，它马上就从天上“嗖”地一下冲下来，没等香獐子钻进林子里，小花翅儿的两个爪子“咔哧”一下，就抓进香獐子的脑袋里。香獐子疼的直往树林里钻。小花翅非常聪明，它把身子附在香獐子的背上，然后，把头往旁边躲，这样就碰不到前面的树枝。等香獐子疼的厉害，一拨愣头的时候，小花翅嘴尖眼快，嗖嗖两下，就把香獐子的两只眼睛给啄瞎了。然后，它自己飞出树林，飞到高树上，叫唤主人。
只要听到它呼唤，猎人要赶快追进林子。这时猎人就会看见香獐子在林子里瞎转转，猎人上去一刀，就割下了它的香獐。
鹰追击雁要靠猎人把握好放鹰时机，这就首先需要猎人知道雁所在的位置。春天，雁从南方飞到松花江边的鹰屯湿地一带建巢生蛋，这时父亲往往驾鹰去蹓雁。他习惯于带鹰藏觅在江边的柳条草通里，一旦发现有雁宿在草丛里，他便“赶仗”。
赶仗，就是以动静哄赶雁。
或者往雁宿卧的地方抛去一把泥土。当被惊的雁一起飞时，猎手迅速撒出手中的鹰，倾刻间鹰便在空中追上了雁。
深秋，天气凉了，这时守雁人要带着鹰蹲在山岗窝棚里。狩猎人的特殊本领是把耳朵贴在窝棚的泥壁上，听南飞的大雁飞时翅膀扇动空气的声音，然后及时放飞手中的鹰。
这种蹓雁的本领，父亲赵文周最拿手。
他主要是腿脚好和耳朵灵。
赵文周的一对耳朵，就是在严寒的季节他也让它露在外面。父亲说，长白山猎手的耳朵就是要和自然走在一起。一个鹰把头的耳朵如果分辨不出动物叫声是公是母，那他就不是一个合格的猎手了。
北方，秋风一起遍地枯黄，几场凉霜，严冬就降临了。
大雪年复一年的落下，把荒野盖上。
雪一落下，就是鹰屯猎手忙碌的季节了。他们要驾鹰出猎。
在鹰屯，鹰王后代赵明哲最拿手的绝活就是狩猎时的摆床子。
一年冬天，赵明哲到七家子出猎。
七家子距鹰屯以北二十三里地的路程。冬季头一场雪一落下，鹰屯一带山野变得寒风刺骨。赵明哲驾鹰出行。一整天，风把他的脸扫得又黑又紫，肉皮子紧紧被冻硬贴在骨骼上，身子像一面紧蒙的东北皮鼓。
下晌，日头打一个滚儿，眼瞅着落入西面茫茫的荒雪尽头。日头流出血红的色泽，土风刮起灰白的霜沫，四野一片朦朦胧胧时，一道新的野鸡踪突然出现在赵明哲眼前的丛林雪地上……
赵明哲盯着雪地上野鸡踪的目光也使鹰兴奋起来。这也是动物的本能。一见猎物痕迹立刻精神振奋。鹰一兴奋，它头顶和颏下的毛抱得蹬蹬紧，双眼凝视着远方，头不断地向两边转动。这使赵明哲心里也有了底。他大步地按踪追去，果然不出五十多米远时的一片林草头下，突地钻出一只花脖子公野鸡。这是北方山林里的野鸡，大而肥，足有八斤！
猎物一出现，鹰急得炸开了头上的顶毛。
赵明哲迅速打开鹰绊。只一瞬间，鹰如一道黑影和野鸡几乎同时滚到一片黑乎乎的冬林荒草丛中。
赵明哲赶紧盯物奔上去追赶，又见鹰和野鸡卷成一股黑风忽地“刮”向远处的村落。
冬季北方山野那洁白的厚雪下往往是林木和土坑，人踩上去站不稳。等赵明哲踉踉跄跄进了村这才发现，野鸡不见了，他抬头一看，他的泼黄鹰却落在村头一家草垛旁的大树上。
见他发愣，一个村人走上来。
问他：“你的鹰？”
他说：“嗯哪（当地土语：是）。”
村人：“抓人家鸡啦？”
他说：“没有。是追野鸡。”
村人笑了。说：“早已让人拣走了。”
赵明哲明白了。这准是野鸡钻了人家的草垛，人家又拣野鸡又抓鹰。可是又不懂“拿”鹰的手法，于是一下子抓伤了鹰的膀子（这叫掰伤鹰翅）。这使鹰受惊，它于是蹲在树上不肯下来。
他望望树上的鹰，树上的鹰也望着他。
于是，赵明哲决定摆床子。
摆床子，是猎人的一句行话，又叫出床子。是指鹰一旦受到惊吓，便独自呆在树上，猎人必须用自带的肉摆在地上，吸引它下来的一种方式。
当下，明哲就把自己的布褡子摘了下来。
赵明哲每次出猎都背着自己的背褡子，里面什么都有，当然也准备了“摆床子”的肉块。现在，他在黄昏前的雪原村口大树下，拿出了两块牛肉，在地上的雪上，摆上牛肉，嘴里发出“这这”的叫声，不断地摆弄着。
可是，鹰无动于衷。
这是因为村人在抢野鸡时伤了鹰的翅膀，它伤得重，不愿动；再有，就是伤了鹰的心。动物也有自尊心。它认为人不该这样。这会使它对不起猎人。所以它不肯下来与猎人为伴。
天，渐渐黑下来。四野寒冷无比。天黑无法摆床子，于是他就在这家的草垛上抱了两捆草，自己躺在上面陪伴着鹰过夜。
出猎惊伤的鹰，人无法亲自上前去抓它，它见人一来，弄不好它自己会一头撞死在树上。收回被弄伤了心灵的鹰，必须让它自己下来才行。
就这样，赵明哲一直在树下守了三天三夜，每天他都拿出从爷爷和父亲手中学来的“摆床子”绝招，他用牛耳尖刀将牛肉切成铜钱大小的碎块，摆在地上，并用冻硬的手不断上下抛着鲜肉，这种抛肉法叫“摆花”抛肉法，鹰在高处有时看不清主人抛的是什么。猎人要不停地抛起接住，并保持空中总有碎肉在闪动。嘴里不停地发出“这这”的叫声。
这是猎人疼鹰的心底的呼唤和一种唤鹰的绝活，第四天头上，泼黄终于从树上飞下来，扑进了猎人怀抱……
从前的捕鹰人不是见鹰就捕，赵明哲的爷爷赵英禄人们都知道他各种捕鹰工具做得好，地道，而且知道他捕鹰有“选”鹰的习惯。选什么样的鹰呢？那就是选脾气“古怪”的小鹰。这是他的捕鹰标准。
爷爷所说的古怪，是指小鹰很有性格。
鹰，是一种奇特的动物。它的奇特在于它的顽强。它是天上的造物，是地上的“狼”，因此在久远的岁月之中不断地被人类敬爱和崇拜，以至于人类希望自己有鹰的精神和能力。
每一只鹰一次只有两个小崽。
从小时，小鹰就要牢牢记住大鹰传承给它们的生存规律，那就是保住自己的生命。
为了保住自己的生命，大鹰出去觅食时，小鹰安静地在巢中等待，不到万不得已，它们不叫一声。
它们筑巢的地方，常常是毒蛇窝。
有时大鹰一走，蛇便来攻击小鹰。可是好样的小鹰不发出任何一声呼叫。这是一种生存的本能。也是地球上生命遗传给同类的一种本能。它们仿佛知道，妈妈出去觅食不易，不能唤妈妈半途而回；同时，它们如果一发出声音，就容易引来蛇或捕它们的人。
有许多时候，大鹰在外出觅食途中遇难，巢中的小鹰不知道，还在窝中静静而默默地等待妈妈的归来，直到冻死，饿死。
而这样顽强的小鹰，却正是猎人们要捕捉获得的对象。
有时捕鹰人已靠近了小鹰，小鹰却睁着一对亮眸看着人，却不出声，这是好样的小鹰崽。
但是，当人一动手，小鹰便叫起来，大鹰往往闪电般飞来，一下把小鹰救走（啄走），或宁可把孩子啄死，也不让人得到，然后它一头撞死在山崖上。
如果人发现了鹰巢，就在你刚要捉小鹰时大鹰飞回来了，人只能用箭和吊杆去与鹰斗。
但人和大鹰斗十分危险。
一是它们的巢多建在崖顶险处，崖壁，或树的顶端，那里没有人的站脚之地。人在与大鹰斗时，一不留神，便会从崖上、树上摔下，从此粉身碎骨。
二是，大鹰一旦发现你捉它们的孩子，它们便和你决一死战。往往两败俱伤。
所以，捕鹰人一定要掌握大鹰出去觅食的时机，下手去捕捉小崽，才是比较安全的事。
大鹰仿佛也知道人会在什么时候出现。
它在出发前，往往“清理环境”——就是扫清巢周围的危险隐患。
比如有没有毒蛇猛兽藏匿在巢的周边，一旦它出去，它的孩子会受到威胁。二是巢的周围有没有人的迹像。
这时，人就得隐避起来。
人如果发现了鹰巢的位置，不能马上就去捕捉。人要观察大鹰的活动规律。它什么时候出巢觅食，大约多长时间归来。而且，人要设法靠近鹰巢位置。
因为人不会飞，你不可能在大鹰一出去觅食你就爬上山崖去捕小鹰，这段时间大鹰肯定会发现你。
（连载三）
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